古语云，太古之届，盛传详言。虚妄之上，太灼之下，百无一生，越之尽殒。

————《往尘轴 序》

太古形成之初，本是不分界的，只有一界，不管是神是魔，是仙是妖，是鬼是人，均在此安居乐业，〖遂云宫〗宫主『遂酌阳君』称其为〖逐云界〗。

后神坊，仙巷，魔域，妖墟之能人者，不满逐云的管辖，故起战乱，那时生灵涂炭，逐云将分。

后遂分神，魔，仙，妖，鬼，冥，天，修真，人九界。

————《往尘轴 生源起录·壹》

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太古刚刚形成之初时，本是不分界的，只有一界。

不管是神是魔，界仙界妖，是鬼是冥，亦或众生，都可以在这安居乐业。

当时的神明有三位，一曰太灼，二曰虚妄，三曰遂酌。

因太灼与虚妄存世久远，〔万物生源〕时便有了存在，到了〔茂壶妙幺〕时已无踪迹可循。

所以〔巽灵长奕〕时，留于世为只有遂酌了。

〔万物生源〕为万物初生之时，太灼与虚妄两位神明便是从此诞生，而这时，邪气尤为重。

〔茂壶妙幺〕为妖魔鬼怪形成之期，各路走兽及大河山川均已成形。

〔巽灵长奕〕乃灵气形成之期，此间各路神仙纷纷形成。

这三阶段是被众神所熟知的，若再往前便没了踪迹可循。

〔巽灵长奕〕时，遂酌一降世便成了神，为第一神，称：祖神。

遂酌居〖遂云宫〗，众生称其为『遂酌阳君』。

当时只有一界，遂酌便称其为〖逐云界〗。

当时众生皆多，毫无章法，逐云界尚无规矩。各路形形色色的神仙妖魔鬼怪混在一起，分辨不清。后遂酌阳君便定了规矩，将众生分开，神集中在一个地方，妖集中在另一个地方。

神居住的地方称神坊，仙居住的地方称仙巷，魔称魔域，妖称妖墟，鬼称月司，冥称兖玄。

后来神坊，仙巷，魔域，妖墟当中的法力高强者，不满逐云的管辖，故而挑起战乱。

那时，万生尽伤，生灵涂炭，逐分微弱。

后经万年，逐分界不覆存在，分神，魔，仙，妖，鬼，冥，天，修真，人九界。

在这九界当中，神，魔，仙，妖，鬼，冥，天分别占一界天，而修真与人则为同界同脉。

按《往尘轴》上来说，修真界与人界本不为一界，乃两界合一。

若说起来此事可是〖怨灵庙〗的老祖宗干的大事，当时，怨灵庙的老祖宗刚和各界首领说了这件事，遭到了一致的反对。

各界首领一致认为如界将两界合一，一定会战火连天，瘟疫横行，死尸遍地，且两界在这乌烟瘴气的环境中，会走向灭亡。

这样说也不是不无道理，从古至今，人界有多少个盛世王朝在别国的扩张中衰弱，直至消失。

纵多各界首领不同意，怨灵庙的老祖却还是〖创神〗说明了这件事，创神也同意了。

所以直至后，修真界亦是人间，两者为同一界，只不过两界互不干涉，千百年来倒也相安无事。

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修真界刚形成之初时，气分灵，怨两气，人间分阴，阳两气，修士分灵修，怨修亦称鬼修。

灵修以灵气为引，天灵地宝为辅，将两者练化，储于丹田，用来提升自己的修为。

怨修以怨气为引，蕴怨草为辅，将两者炼化，储于丹田，用来提升自己的修为。修练怨修的人，往往会走捷径，以杀灵修从中获得灵气，然后再将灵气和死人的亡魂结合，从而提练自身所需要的怨气。

但这种方法却极其的凶险，往往会走火入魔，严重的会爆体而亡。这人呢，不会为了修仙而白白的送了自己的命，以至于这种方法鲜少有人用。

怨灵庙的老祖宗为了防止有人不走好道，特意设立〖若司〗确定了修仙等级。

从最低等的练气开始，往上分别为：练气→础基→开光→心动→融合→结丹→金丹→坤墟→结婴→元婴→幻忆→婴变→凌墟→出窍→分神→洞墟→化神→渡劫→大乘→无上，无上期后，便能飞升成仙。

每修为达到一个等级，便会有雷劫，同样雷劫也分等级，天雷——圣雷——玄雷——云雷——九霄天雷——九霄圣雷——九霄玄雷——九霄云雷——紫云天雷——紫云圣雷——紫云玄雷——紫霄云雷。

其中数紫霄云雷最为强大，往往没有几个人挺得住。

修为达到一定程度时就会结丹，称为金丹期。

金丹分两种，灵修结的丹称为灵丹或金丹，怨修结的丹称为怨丹或鬼丹。

虽然怨修可以结丹，但往往代价都很大，所以从修真界玄正元年就没有怨修了。

人间是豫王朝景龙九十年，皇帝是金溪澈，也就是豫王朝七百九十年，坊间盛传，豫王朝共存八百年，共十八位皇帝，真相到底如何，现在不得而知。

修真才形成一千年，玄正元年前面一千年是若玄年间，然而，其它的，像神界，魔界，仙界，妖界，鬼界，冥界，天界，等都已经形成了近万年，甚至近亿年。

各界的年号虽不同，除了人界，其余无一例外的都是一千年，每个年号一千年。

到了修真界玄正十年的时候，此时各界分别是：

神界是天元五十年；

魔界是邪阳七年；

仙界是灵武八年；

妖界是豫神元年；

鬼界是阴元五年；

冥界是玄冥六年；

天界是天武七年；

人间是启王朝汉和元年。

自修真玄正元年间开始，各大名门正派及邪门外道，迅速崛起。

正派有六大世家

如：

吉州云林山沈氏，现任家主：沈启林；

青州飞珞山林氏，现任家主：林言真；

江州金云山穆氏，现任家主：穆万农；

扬州珈云山南宫氏，现任家主：南宫浩；

永州霏云山程氏，现任家主：程景崇；

晋州天寒山北辰氏，现任家主：北辰霖。

其中以云林山沈氏为首，飞珞山林氏次之，其后分别是珈云山南宫氏，天寒山北辰氏，金云山穆氏，霏云山程氏！

这些自诩仙门正道的门派，走到哪，便去哪宣传。

自古正邪两立，有正亦然有邪！

在正派崛起的时候，邪派也在悄然崛起，不同正派的高调，邪派较比较低调了。

邪门外道有：

同州欲望阁，雍州汉秋宫，兖州玉虚门，和州风雨楼，越州夜霖观等一些小门派。其中以汉秋宫为首，玉虚门次之，其后再欲望阁，风雨楼，夜霖观。他们均以阴气修练的

这五大邪门，无恶不作，净干些杀人放火之事，老百姓们接连遇害，所以老百姓希望有人能灭了他们，为民除害！

虽然只是些小门派，可实力也不强啊！可到了玄正十五的时候，这五大门派于玄正十五年一月九日全部灭门，灭门手法如出一辙，这件事惊动了六大世家以及启朝（就是启王朝）的皇帝季远谋，于是纷纷派人去调查。

经过调查得知，灭了那五个门派的是神帝沈洛霖的儿子，仙号称玉辰神君，至于为什么要灭门，就不得而知了，毕竟人家是神帝的儿子，不好去审问。

要问为什么可以去审问其它界的人，因为，只要发生了大事件的时候，如：几个门派突然在一夜之间灭门等，是可以开九界会审的。

九界会审就是，九界中，高层领导，执政领导，有功人员和飞升人员都可以参加的一场会审，会审地点通常在神界的清会殿内。

九界会审随着修真与人两界合一后，逐渐的成了三尊会审，由〖云上洲〗的三位尊神共同会审。

各界派出来的代表则作为陪审人员，共同审议事情。会审的地方成了〖上墟洲〗。

〖云上洲〗与〖上墟洲〗皆位于九界之外，是独立的洲，蕴含着无穷无尽的灵气。

自这件事过后，隐隐约约的出现了一些怨修，不过势力不大，六大世家也就没把它们放在心上。

虽然六大世家没有将新崛起来的怨修放在眼里，但这些怨修何可不会让人如意。

自怨修卷土重来后，修真界与人界便怪事不断，可把仙门道家忙个要死。