“唯有神明才能对付神明，又或是你能位于诸神之上。”这是国师的回答，不带半点侥幸。

先天之极谓之“神”，后天之极谓之“圣”。

从国师口中，封北顾终于知道神明与圣阶的区别。简单来说，神明一般是天生强大，执掌某种力量乃至法则，权柄天授，几乎不死不灭；而圣阶则是后天生灵通过种种机缘和努力可以攀升到达的层次，广泛来看能够与神明媲美，只是事实上的差距，那就得具体问题具体分析。

至于是否存在高于“神圣”的位阶，国师的回答有些模棱两可：“可能有，也可能没有。”

如今的光明天之中，所有的“神圣”加起来一共就是三位——玄牝门信仰的暗夜之母、光明圣殿信仰的大日光明神皇，以及三代苍帝。其中，三代苍帝本身仅有九阶，是通过某种仪轨聚拢人心与国运才得以直接抬升一阶。

只是这种提升唯有位于大苍疆域之中才能生效，而且固定仅能为九阶及以下的帝皇提高一阶，如果帝皇自己就能达到圣阶，便会失去效果；而如果帝皇实力太差，那么达不到超凡入圣这种凌驾于天下人的程度，也是浪费——

譬如“后世”那位不务正业的六代苍帝，在仪轨的加成下才勉强有八阶的实力。很难说是这位到底是实力不足，才导致大权旁落；还是因为荒废了朝政，跟不上趟，所以索性持续摆烂。

封北顾没有多管“未来”的事。他更关心的是，当下这三位“神圣”之中，暗夜之母是最强大的那个！即便同为神明，大日光明神皇与暗夜之母相比还是稍有不如，尤其祂们之间的神职和权柄属于相互克制，强者对弱者的压制更盛！

现在的僵持局面，得益于苍帝凤氏与神皇联手应付暗夜之母，勉强构成一个稳定又脆弱的三角形。而这样的三角平衡，无论是突然缺了一角，还是有异军突起，都会轻易地被打破。但在此同时，倘若外界没有任何力量强势介入，许多事情都只能继续保持不变。

对此，封北顾忍不住问道：“所以你不是圣阶？”

国师不带半点迟疑和虚假地回道：“我不是圣阶。”

封北顾有点失望但不多，只是他觉得自己那个要给玄牝门一波狠的想法，不知不觉又被拉远了许多——如果可以，他当然是希望自己动手，不过如果可以借力，他也不是那么迂腐的人，做人得灵活变通嘛，人脉也是一种本事。

封北顾收回望向玄牝门善堂的目光，低声问道：“大方向上不能明着对付玄牝门，我在暗中找机会将某个善堂平了总可以吧？”

国师将双手揣在广袖之中，藏得严实，他斜眼瞥向身边青年扎起的马尾，语气轻松地道：“如果这是你的决定，你去做便是。只不过，那些失去了善堂庇护的百姓，你能做到不管不顾吗？”

他不能……封北顾当即垮起了小猫批脸。玄牝门善堂名声那么好，上层对下层的压迫出力不少。在这样伟力归于自身的世界，王侯将相是真的有“种”，对于资源的需求乃至索取更是丧心病狂，不可能轻易漏出掌心；永远会有一个更强者，对弱者的压榨更是被视为天经地义。

如果不是有魍魉的威胁，而普通人对此毫无抗性，轻易就会被魍魉大潮侵蚀成为“人傀”，给清理和统治带来问题，可能前三阶的修炼方式都不会在民间流通。

这不是封北顾将人性想得太过险恶，而是光明天的历史就是如此！

天启被大夏推翻，是因为天下人再也忍受不了二代启帝的残暴和愈演愈烈的贪婪。天启末年，打着“清君侧”旗号的义军如雨后春笋。最后姜氏虽建立了大夏，然而夏帝更像是被一个个势力推选出来的“盟主”，不如人皇那般独断乾坤。

初代夏帝晚年也曾清理了一批“从龙功臣”，但是还没屠掉过半，就不幸地遭遇“前朝余孽”的刺杀而驾崩。二代夏帝登基后，对剩余的势力进行怀柔，无论这些人做什么都是睁一只眼闭一只眼。

而这些势力大部分选择与皇室携手进退，与国同休；少部分或是彻底隐世不出，或是于江湖中茕茕孑立。整个大夏朝，便是世家的势力随着时间不断膨胀，世间几无零散的百姓，每一个人都必须归于某一个显赫的家族，为其付出劳作，仰人鼻息。

在大夏朝，不得主家允许的百姓，不得修炼、不得自主晋升，所有的一切都被主家牢牢掌握，根本不知道何为“自我”、何为“自主”。

大夏最终的崩溃，就是姜氏皇室再也辖制不住越发膨胀的世家。而萌生了“皇帝轮流做，今日到我家”的世家为了让自家能够独大，也是阴谋阳谋，在规则中不断违规，你方唱罢我登场，除了明着动刀动枪，别的全都干过。

成功得到姜氏“禅让”诏书的武氏，哪怕建立的属于自家的大乾，但在前期同样不得不与各大世家虚与委蛇，并且时刻警惕着会不会有人“遵循前例”，让他们家也来一遭“禅让”。直至魍魉重现，打破了万年以来的平和安稳，也让整个天下重新洗牌。

大苍朝的问题其实也有很多，但是对比起大夏以及大乾前期，至少大部分老百姓已经活得像个人，而不是别人家养的牲畜。可是天灾与人祸总是少不了，越是底层的百姓抗风险能力就越弱，许多人都是将就着活着。