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先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
卞令目叔向：“朗朗如百間屋。”
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曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：“尔将何之？”曰：“吾父死，将出哭于巷。”曰：“反，哭于尔次。”曾子北面而吊焉。
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。
子曰：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。”子曰：“制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎！”子贡越席而对曰：“敢问：夔其穷与？”子曰：“古之人与？古之人也。达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔，达于乐而不达于礼，是以传此名也，古之人也。”
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《占有你的信息素》正文
- 第1章 反被压制
- 第2章 反镇压
- 第3章 九天圣地
- 第4章 OneManDog
- 第5章 陈年往事
- 第6章 巨金怪vs七夕青鸟
- 第7章 大帝气象（感谢书友取名字就算了五万飘红打赏）
- 第8章 代为管教
- 第9章 他一定会付出代价！
- 第10章 很多真话，都像是开玩笑
- 第11章 夜幕下的水库
- 第12章 就算是我杀的，又怎样？
- 第13章 魔劫爆发！
- 第14章 合作方式
- 第15章 惊变
- 第16章 拨乱反正
- 第17章 六芒星阵
- 第18章 马仔，大哥，染血的刀
- 第19章 大闹急救中心
- 第20章 打爆
- 第21章 被陆大少喜欢的男人
- 第22章 智为科技
- 第23章 呱呱泡蛙、波克比进化
- 第24章 可怕的神王领域
- 第25章 再见，doctor
- 第26章 杂役房
- 第27章 大帝频现