所谓护法也有深浅程度。最轻微的级别那肯定就是站在附近，起到警戒作用，防止外人打扰。毕竟修炼内功往往都是全神贯注，一旦进入物我两忘的境界，对于外界的注意力就会高度下降，这时候有人伺机偷袭，那就大事不妙了。

不光容易被偷袭成功，即使及时反应过来，打杀了偷袭者，自身也容易真气岔行，轻则气血不顺，重则走火入魔。因此哪怕像无相上尊这样的武林至尊高手，也不可能随随便便就在外面盘腿打坐，而是为了修炼无相魔功闭关不出，没人敢去打扰。

有的人走火入魔是自己死了，无相上尊要是走火入魔，死的只会是别人。不辩敌我地大杀四方，无相府上下那么多人死绝了都有可能。

比站在一旁警戒更上一层的护法，就是如同赵渡此时此刻在做的这般，位于楚秀身后，也可以是身前，总之更靠近，抬起手掌，用内力在楚秀周身形成一道真气屏障，与外界相隔绝，用来防止邪风入体，提升温度，从而促进楚秀自身的内力循环，提升修炼的效率。

这种程度的护法，可替代性很高，只要内力充足就行，姜浸也能凑合，封令观同样可以做到。

最好的护法，就是用真气从后心打入对方体内，与之伴行，如果武功强于被护法之人，那么修炼就能事半功倍，甚至可以由护法者在大小周天中起到主导作用。但这就要求两人的内功心法不能彼此起冲突，并且最好能够融入原有的内力。

所以师出同门的护法者往往是最好的，都是修炼了同一种内功心法。

当赵渡还没有修炼无相法时，他还能做到这一点，虽然他和师兄主修的心法不一样。楚秀修炼的《洗髓净骨录》，这不用细想，一听就是猛烈霸道的内力套路。

而赵渡从小所学的是师尊传授于他的《慈光照玉书》，打了他扎实的内功底子，这是一门很清气秉正的功法，对很多心法的包容度都很高，后续改练别的也更容易。

毕竟李鹄很难说是真正的魔道中人，因此更不会给弟子传授阴邪狠毒的功法，使用的都是正统的修炼套路。赵渡从小就表现得对习武很执着，《慈光照玉书》乃是李鹄精心挑选，为的就是赵渡长大后还能再随自己的心意改换路数，不是给他定死了框架。

赵渡他从前所主要使用的内功心法偏柔和，即使功法不同，内力彼此融合也不会伤到师兄的心脉。但自从他改换了魔道顶级内功《无相法》之后，那就根本不行了。

尤其是心脉如此脆弱的地方，而且之前的伤势就是因为赵渡打在胸口的那一掌，如果硬要这般护法，只能起到反作用，甚至牵动伤势中残留的真气印痕，搞得师兄吐血而亡都说不定，所以他是万万不敢那么做的。

楚秀在心中默念口诀，与此同时真气在这几个穴位间形成一个来回绕行的通路。

《玄真妙法心经》最惊才绝艳的地方就在于它大幅度拓宽了关于补心脉穴位的数量。除了上述的内关、心俞、神门、膻中等穴位，还有厥阴俞、通里与郄门穴，这也是比较常见的辅助穴位，这本心法是在这个的基础上，又衍化了十多个常见，但很少与心脉关联上的穴位，非寻常人所能想得到。

也难怪这个著书之人说这是受了九天玄女托梦。当然，楚秀并没有那么笃信神鬼之说，所以他觉得这更像是一种谦辞。武当派、嵩山派以及那个神秘莫测的松阴派的传承都摆在最前面，恐怕和玄女没有太大的关系。

要是楚秀以后心血来潮也想写一本功法，没准并不会写神仙托梦，而是要从小时候和赵渡一块在净落山练剑开始写起，回忆一番往昔岁月。可严格说来，楚秀创立一门新功法和赵渡压根没什么关系，同样是这个道理罢了。

楚秀并不知道练完第一章到底用了多长的时间，他已经进入到半入定的状态，但他大概了解自己的水平，估摸着只在一刻钟。

不过，这种“练”，是跟着书上的口诀和指示第一次打通回路而已，而要让它起到效果，则是需要用真气在此通路反复运行，起到积累和治愈的作用。如果练得十分熟练通畅，那么下一次楚秀不用这么一本正经地盘腿打坐，全神贯注地引动真气在固定的穴位通过。他可以随时在体内运行这个回路，乃至于走路吃饭睡觉身体都自行在用这个法子修复，这就是《玄真妙法心经》能够愈合心肺伤势的原理所在。

它并非是一蹴而就，这天底下还没有一本功法能做到这种程度，练一次就百病消散了，就算是吃一记灵丹妙药，那都有药效发挥的时间。

首章过后，楚秀没觉得身体有任何不适的地方，胸口的滞涩似乎少了些许，且心肺处有热气蒸腾之感，阴冷蚀骨的感觉少了很多，先前时不时发作的绞痛在这会儿也没冒出来，因此他就顺着往下开始了第二章的心法口诀。