伯莱恩原来的生活，虽然有些人会认为清苦，但是他在自己的逻辑里是按部就班的、平静的，因为齐琳诺的到来，因为她的爱，他陷入了巨大的心理失衡、恐慌和混乱，他原本是个恪守规则的教师，如今却会失控地向妻子尝试施暴来寻求证明。

我是为你而来的，这没错，我是付出了很多，这没错，我走了很多路，这没错，但是这都是我自己的选择，和你有什么关系呢？你没有义务为此接受我，没有义务为此给我回应，否则就是强买强卖，难道只要我自顾自付出了，你就必须回应、必须接受吗？

我的快乐无权建立在你的痛苦之上，所以齐琳诺因为伯莱恩而感到的巨大快乐，就转而成为了她对伯莱恩的义务，她希望尽量使他也快乐，至少不要痛苦，这是她的道德感，哪怕只是让自己好受一些，她也不希望感觉到自己在虐待或伤害伯莱恩。

我想考术师证，我学习，我考过了；我想在你身边工作，我转岗，我成为教师；我想和你在一起，我追求你，我和你结婚，并且处理这一决定带来的所有结果。如果说伯莱恩苦苦寻求着“付出-得到”的换取逻辑，那么齐琳诺也是如此。她得到了自己想要的，所以付出，这就是齐琳诺的责任感。

无论出于何种心理根因，说出口的话语就具有无可辩驳的效力，这就是丰饶之国的文化。

即使伯莱恩最终同意了，前面的“不想”也是有效的，“不想就是不想”，齐琳诺无从假设他是“口是心非”或“欲拒还迎”，这无数次“不想”里，每一次她都可以放弃，都可以尊重伯莱恩的选择，都可以选择“不打扰他”，都可以保留他原有的生活和内心的平静，这是他持续数次甚至一次比一次激烈的诉求，他一开始就是不爱齐琳诺，也不想进入婚姻的，是齐琳诺偏要这个强扭的瓜，所以她给自己“我偏要”的代价就是“后果自负”“她都认了”，她就没有奢望过伯莱恩能回应她、能爱她、能需要她。

即使发生了最终的同意，实际上按照丰饶之国的行政管理条例，这也构成骚扰了，只是因为安全距离和没有实际损害，所以不追究而已。伯莱恩的正当防卫权也得到豁免，只是他自己心软，无法真正动手。

齐琳诺准备好了被伤害，因为过程就具有非正当性。

伯莱恩大概率不会同意，即使勉强同意，大概率也不会爱她。

她就是抱着这样的觉悟，一次次走到伯莱恩面前的。

就像伯莱恩对她举起术杖时，她安抚他，也是在处理自己行为所带来的后果——我的逼近让你感到痛苦了，所以我退开到安全距离，并且努力缓解你的痛苦，这是齐琳诺的一种自我负责。

就像她尽量尊重伯莱恩原来的生活方式，为了尽量将自己的打扰降低到最小，支持他保持原来的样子，“老师你这样就好”。

就像她虽然喜欢分享，但并不会强迫他做任何事，都会有明确的征询，尽量按照他的习惯，他清淡的口味和整齐的物品摆放。

她把这些视为她的道德义务，即使这样，她也已经打破了伯莱恩原来的生活，闯入并改变了他，这是不可逆的，已经回不去了。

梅珍问伯莱恩齐琳诺是否从不拒绝他，回答是几乎没有，这个几乎就是齐琳诺“拒绝了'他的拒绝'”，齐琳诺的所有“不拒绝”，便都是在为这个唯一的“拒绝”付费。

人可以选择“因为恐惧快乐而逃离”，伯莱恩的快乐是真实的，他的恐惧也是真实的，他想要拒绝的意图也是真实的。即使怀抱恐惧，即使心绪纠缠，也必须做出唯一的、真实的、有效的选择。

只有当伯莱恩能够说出“我需要你”，“因为你的爱，我感到幸福”，“我害怕你离开”这样的诉求，齐琳诺也能真正地进入一个双向的故事中。

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