有路人“呦”了一声：“真是恭喜呀，寒仪宗教出来的剑修法修，都是这个——”路人翘起大拇指，“稳稳的第一！”

大家纷纷投去羡慕的目光。

另一边，一个书生模样的男子摇了摇头，痛心疾首道：“唉，又想起那位惊才绝艳的江州元公子，明明是天灵根，偏偏一头扎进了流云司！说是要搞什么‘以阵法为核心，量产书画的灵器’，真是胡闹，暴殄天物啊。”

“这你就不懂了吧，一幅高质量的书画，按理来说便能承载一方洞天。要是元师兄真的发明出来了，那将是修仙界又一技术革新！寒仪宗是好，但未必适合所有天才！”旁侧清秀的姑娘即刻反驳。

她的闺蜜闻言，翻了个白眼：“咦呦，入门了吗你就开始一口一个元~师~兄~”

对榑鹊宫投诸关注的也大有人在。

“榑鹊宫那地方是有点……不拘小节，但确实更适合我们普通人。”

“自从红尘仙上位，公开接纳金、彩、挂、平、调、柳六门高手，皮门和团门则是不收的（注①）。即使根骨平平，也能尝试通过榑鹊的功法，踏足这偌大的修仙界！”

“就是就是，而且许多百姓家里出了事，往大了看，普通行当解决不了；往小了看，又犯不着劳烦仙君们千里赶来。每每这个时候，榑鹊弟子都能帮大忙！”

“他们散布在世间各处，哪哪都有！”

提到轩辕台时，众人的声音都不自觉地压低了些，带着敬畏。

有老者捋了捋花白的胡子，意味深长：“山河印所在，是条龙都得先盘着啊……”

相比之下，对化金阁的讨论就少得多了，透着一股对“专业壁垒”的尊重。

“若求肉身不朽、神识永生，天下无出化金阁之右，只是迄今为止，除了那位活佛，还无他人能为之……”

闻储臾津津有味地接收着这些“民情反馈”。

《鬼神冢》展现修仙世界，包含五大宗门，东西南北中——与其说是由修士组成的五大“派别”，不如说是五大“机构”。

寒仪宗是传统的老牌仙门，凡尘气息甚少，顶尖高手最多。

他们就像是人族逆天而行、追求飞升道路上的一柄长枪，枪尖对准诸天，集中力量寻求突破。

相比之下，化金阁就像一座熔炉。

汇聚文明与精神思想的珍宝、求索肉身和精神的极致。他们源源不断地收纳、炼化着人族的底蕴。若天下大乱，化金阁便是人族的火种。

流云司呢，简单来说就是搞实体经济的；轩辕台呢，自然代表了政治和中央。

这么说，并不代表这俩宗门与修仙无关。

恰恰相反，每十年的修仙大典，流云司和轩辕台都格外有话语权。

轩辕台占据最深厚的底蕴和无法替代的正统位置；流云司则更简单粗暴一点，三个碾压性大字——最、有、钱。

说到有钱，不得不提的便是最穷宗门，榑鹊宫。

他们的“穷”只是相对而言的——放眼天下，榑鹊宫也确确实实是前五的水平。

榑鹊宫分为外门弟子和内门弟子。

内门修仙，外门就比较有特色了。在宫主林司危的主持下，外门完全对外开放，招揽各方高手，充当传授六项民间技艺的平台。

正如路人口中所言，榑鹊宫十分“亲民”。

绝大多数想要修行，但根骨平平的杂灵根弟子，要么入不了仙门，要么终其一生都是个最底层的宗门杂役。

但去了榑鹊宫就不一样了。

他们可以一边尝试着修行、挑战自己，一边系统学习某项有助于生存、以后能在世间落脚的技能。

因此，综合来看，榑鹊宫相对别的宗门会更加自由，众多弟子分布又散又广。

闻储臾早就能将这些设定倒背如流了，满足了好奇心后，他没再停留，刚想转身离去。

就在这时，余光锁定了一缕转瞬即逝的白。

白色？白毛幽影？

闻储臾瞬间一精神。

那东西闪得太快了，换做平时，他大概只会以为是幻觉。

而现在的情况不同。时值夕阳西下，窄小闭塞一点的巷子里已经灰蒙蒙一片，到处都是阴影，非常适合雾诡盘踞。

确实是它该出现的时候。

闻储臾拔腿就向对方消失的地方追去。

小东西，休想见到明天的太阳！

（注①：根据《江湖丛谈》，江湖“八门”分别是：金、皮、彩、挂、平、团、调、柳。大致对应着：吃“玄学饭”的、吃“生意饭”的、做戏法的、学武术的、评书等吃“张嘴饭”的、偷窃诈骗的、扎纸杠房（即红白事）的、梨园唱戏的这八种行当。）